Crestinismul si Uniunea Europeana

Universitatea Babes-Bolyai,      Facultatea de Studii Europene

Crestinismul si Uniunea Europeana

Problema esentiala cu care se confrunta Biserica la ora actuala este globalizarea.Dar din cate observam, Biserica nu este total impotriva globalizarii, dar totodata recunoaste globalizarea ca o oarecare amenintare, datorita faptului ca ea aduce multe schimbari radicale in viata omului, om care la ora actuala considera Biserica singurul refugiu spiritual, asta datorata faptului ca, de atata timp ea a oferit speranta, chiar si in momentele cele mai grele prin care omul a fost nevoit sa treaca de-a lungul anilor.

Biserica in ziua de azi, detine un oarecare control asupra populatiilor, iar odata cu globalizarea, ea s-ar putea sa piarda teren si totodata control, deoarece, omului i se deschid acum multe cai, poate sa aleaga dintr-o varietate mult mai mare interesele proprii. Deja se observa modificari drastice in mentalitatea omului din ziua de azi, iar daca stam bine si ne gandim, aceasta globalizare este oarecum inevitabila, odata si odata tot va avea loc, deoarece viteza tehnologiei si totodata a schimbarii mentalitatii ne uimeste si in acelasi timp pe unii dintre noi ne si depaseste. Am ajuns sa ne confruntam cu unele lucruri care chiar nu isi au rostul.

Este posibil, totusi, ca odata cu globalizarea si crestinismul sa treaca printr-o oarecare globalizare, astfel catolicismul si ortodoxismul sa se uneasca in final, dar totodata, este posibil sa apara o ruptura si mai mare intre cele doua religii. Dupa cum am specificat mai sus, o posibila globalizare va aduce omului mereu lucruri noi cu care sa se confrunte, totodata, cu avansarea rapida a tehnologiei, omul din ziua de azi nu mai tine cont prea mult de viata lui spirituala, ceea ce este un lucru foarte rau, fara sa ne dam seama, aproape cu totii devenim materialisti pe zi ce trece. Putem mentiona ca Biserica lupta inclusiv si cu aceasta problema. Bineinteles, acesta este doar un mic exemplu din zecile, poate sutele care sunt si vor fi.

Trebuie specificat si faptul ca unii oameni considera globalizarea ca un "sfarsit al lumii". Avand in vedere faptul ca mai exista unii oameni in care comunismul isi mai are radacinile, oameni care nu pot sa se acomodeze cu noile si rapidele schimbari ale mentalitatii. Mai sunt si oamenii mai in varsta, care la fel s-ar putea pune impotriva globalizarii datorita lucrurilor si mentalitatilor care vin odata cu ea.

Globalizarea si implicatiile ei in viata religios-morala

Fenomenul globalizarii poate fi judecat in perspectiva laica si in perspectiva orto-doxa, aducandu-se in fiecare dintre acestea argumente pro si contra. Incercarile de definire din aceste perspective pot parea reductioniste, de aceea, voi incerca sa surprind nu definitii, ci caracteristici argumentate si realizate pe infrastructuri specifice fiecarui domeniu. O radiografie extrem de reusita o realizeaza Arhid.Conf.dr.Ioan I. Ica jr. in studiul sau din volumul "Biserica si multiculturalitate in Europa sfarsitului de mileniu", aparut la Cluj, in anul 2001. Autorul surprinde chiar din titlu esenta influentelor globalizarii asupra naturii umane afirmand ca aceasta va duce la o mutatie a umanului, fiind un fenomen social total care sfideaza toate paradigmele cunoscute,o gigantica mutatie civilizationala traumatizanta la toate nivelurile existentei si care se manifesta ca o ruptura evidenta fata de toate ierarhiile valorice, traditionale crestine si occidentale umaniste. [1]

Sub raport strict relational interuman, globalizarea inseamna comprimarea distantelor prin tehnologii noi (comunicatiile mobile de generatia a 3-a, Internet-ul), interconectarea si cresterea dependentelor reciproce,integrarea pietelor financiare si comerciale,gasirea de solutii la unele probleme globale,dezvoltarea de identitati transnationale,etc. In acest context, globalizarea va cuprinde toate sferele de existenta umana si va constitui modelul de societate la care va trebui sa participe umanitatea in intregul ei. Asa cum arata astazi, lumea este ierarhizata absolut inechitabil si inacceptabil. De aceea, in procesul nasterii noii econo-mii si societati mondiale, rolul Bisericii trebuie sa fie acela de a se asigura ca intreaga umanitate va fi beneficiara acestui proces, si nu numai o elita prospera care controleaza stiinta, tehnologia, comunicatiile si resursele planetei. Astfel, Biserica doreste si trebuie sa militeze pentru o globalizare ce va fi in serviciul omului si a tuturor persoanelor. [2]

Fenomenul globalizarii cuprinde totalitatea domeniilor existentei, de la stiinta, ideologie si religie, pana la cultural, social si politico-economic. Multe dintre acestea, impreuna cu infrastructurile create pentru materializarea lor, au implicatii profunde asupra vietii religios-morale crestine, in special asa cum o intelege ortodoxia.

Bibliografie

Ovidiu Pecican, Romania si Uniunea Europeana, Ed. Eikon,

2003, Cluj-Napoca

Ioan I.Ica jr., Provocarea globalizarii: mutatia umanului, in

"Biserica si multiculturalitate in Europa sfarsitului de mileniu",

Editura Presa Universitara Clujeana, Cluj-Napoca 2001.