CATEGORII DOCUMENTE |
Astronomie | Biofizica | Biologie | Botanica | Carti | Chimie | Copii |
Educatie civica | Fabule ghicitori | Fizica | Gramatica | Joc | Literatura romana | Logica |
Matematica | Poezii | Psihologie psihiatrie | Sociologie |
Povestea lui Harap Alb
Basmul "Povestea lui Harap Alb" aparut pe 1 august 1877 in revista "Convorbiri literare".
Geneza: punctul de plecare este folcloric, basmul fiind determinat si de preocuparile si harul didactic al autorului.
Din folclor, Creanga preia conflictul, o serie de personaje fabuloase (calul nazdravan, sfintele), incercarile, cifra trei, formulele de inceput, mediane si finale.
Cu toate acestea, "Povestea lui Harap Alb" este o creatie profund originala, elementele fabuloase ale basmului sunt umanizate, opera este "veritabilul Bildungsroman al epocii noastre" (George Munteanu), iar scopul urmarit este educarea copiilor.
Tema Basmului
Dincolo de eterna tema a binelui care invinte intotedeauna raul, basmul mai are o tema, cea a sfatului parintesc (a avertismentului asupra omului rosu sau span - a deosebi oamenii rai de cei buni).
Mezinul, prea tanar si fara experienta, cedeaza in cele din urma si cade in mreaja Spanului si dupa aceea si a omului rosu (Imparatul Rosu). Acestia, oameni fiind, si nu forte supranaturale, sunt in mentalitatea poporului "insemnati" de Dumnezeu, ca sa fie recunoscuti drept oameni rai unul nu are par pe corp, iar celalalt il are rosu.
Structura
Motivul traditional al calatoriei, specific basmului popular este pastrat deoarece formarea viitorului imparat necesita o etapa pregatitoare. Tot in traditia folclorica , eroul este supus mai multor feluri de incercari (probe) :
din partea tatalui (imbracat in piele de urs, simbolul razboinicului), pentru a fi ales cel mai curajos dintre frati
din partea batranei cersetoare (Sf. Duminica, sacrul ce imbraca aparente umile) pentru a pune la incercare sufletul, generozitatea, urmand a fi ajutat in schimb in incercarile necesarii formarii lui
din partea fortelor raului (Spanul si Imparatul Rosu)
Pentru ca fortele raului sunt reprezentate de oameni rai, insemnati de Dumnezeu, fiul de imparat face, de fapt, doua calatorii: una spre curtile lui Verde Imparat, alta spre cele ale Imparatului Rosu ) chiar daca aceasta calatorie este, formal, cea de-a treia incercare la care il supune Spanul).
Recompensa finala este si o imparatia unchiului pe care il va mosteni, dar si o sotie nu frumoasa, blanda si anonima, ci "farmazoana", cu apucaturi nazdravane si devotata.
Motive tipice ale basmului
motivul binelui ce invinge raul
motivul imparatului fara urmasi masculini - inseamna ca spiritul contemplativ are nevoie de energia, activizarea, ilustrate de unul dintre urmasii craiului
motivul superioritatii mezinului fata de ceilalti doi fii
motivul podului ca loc de trecere intre doua lumi
motivul calului nazdravan
motivul interdictiei
motivul incalcarii interdictiei
motivul substituirii prin inselaciune
motivul probelor
motivul petirii
motivul pedepsirii raului
motivul nuntii
motivul obiectelor magice (pielea ursului, armele si hainele tatalui, obrazarul si sabia lui Statu-Palma-Barba-Cot, smicelele de mar dulce, apa vie si apa moarta)
Personaje reprezentative
eroul (un Fat-Frumos care nu se comporta eroic, ci greseste, plange, isi doreste moarte de doua ori)
raufacatorul (cerbul, ursul)
falsul erou (Spanul - un rau necesar)
imparatul (Craiul, Verde Imparat)
ajutoarele (Gerila, Setila, Fomila, Ochile, Pasari-Lati-Lungila, albinele, furnicile, calul nazdravan si Sf. Duminica)
elementul de cautat (fata Imparatului Rosu)
ajutorul divin (Sf. Duminica, Sf. Vineri)
Probele
proba vitejiei, curajului (la pod)
proba caracterului - milosteniei (Sf. Duminica)
probele umilintei - ale Spanului:
proba tacerii
salata (elixirul vietii)
cerbul (piatra filozofala)
fata Imparatului Rosu
probele Imparatului Rosu:
proba focului purificator
proba ospatului ritualic
proba alegerii binelui de rau
probele fetei (erotice)
pazirea iubirii - Harap Alb se arata demn de fata
proba deosebirii aparentei de esenta
proba intre ajutoarele fabuloase - principiul superioritatii masculine
Ursul
emblema clasei raboinicilor
animal totem
proba intalnirii ursului este o proba a barbatiei
orice deposedare a ursului de un bun al sau inseamna transferarea puterilor ucenicului in urma unei lupte cu stramosul totemic
prin somnul ursului care inseamna moarte, el este regenerat, dobandeste puterea acestuia
Cerbul:
renovarea ciclica
animal psihopomp
foita virila, coarnele sale sunt arborele vietii, ritmurile cresterii
sangele acestuia vitalitatea - viata nemuritoare
Groapa
mormantul simbolic al lui Harap Alb
Un Spatiu regenerator
Imbaierea in sangele acestuia - virtuti zeiesti
Ritualuri
existenta maestrului spiritual
moartea simbolica, regeneratoare
moarte violenta a animalului mitic
Furnicile sunt supusii umili. Ajutorul dat lor reprezinta grija, mila pentru supusi. Albinele reprezinta truditorii imparatiei, rasplatiti de imparat cu o casa.
regentul focului
are aspect grotesc
este umanizat si localizat
stihie a naturii
stapanul Pamantului
homerism, hiperbolizare
namila de om
regentul apei
cu darul suptului
clarvazatorul
motivul lumii pe dos
omul universal
stapanul teluricului si al cosmicului
stapanul intregului univers ("firul sagetatorului, braul pamantului si scara cerului")
face, asemenea pasarii, legatura dintre cosmic si teluric
este sacrul ce imbraca aparente umile
este atotstiutoare
ii revela lui Harap Alb ca el este cel ales deoarece norocul ii surade - alesul destinului
il supune pe Harap Alb la a doua proba - a milosteniei
este vocea destinului "vedete-as imparat"
Harap Alb nu poate face inca diferenta dintre aparenta si esenta si o considera o cersetoare - este inca un neinitiat
traieste intru spatiu si timp mitic, atemporal
Harap Alb are binecuvantarea divina prin faptul ca o miluieste pe baba - este apoi sfatuit sa-i ceara tatalui hainele, armele si calul sau de cand era tanar
hainele ponosite, armele ruginite - distanta dintre timpul mitic si cel profan
talismanele - aveau experienta initierii
calul insoteste cautarea spirituala, animal psihopomp, Harap Alb reface de fapt experienta tatalui sau (drumul cunoasterii), indrumat de Sf. Duminica
jaratecul pentru cal este purificator, dar este si o proba pentru cal
curatand armele de rugina, Harap Alb readuce armele in ipostaza timpului mitic, originar - preia puterile mitice ale tatalui
loveste in cap calul - desteptarea
Politica de confidentialitate | Termeni si conditii de utilizare |
Vizualizari: 9566
Importanta:
Termeni si conditii de utilizare | Contact
© SCRIGROUP 2024 . All rights reserved